文：王智遠 | 日常筆記
1.一線城市倡導的很多理念的確很好，但對中小商家真不太友善。
拿做短視頻來說，商家們并不關心你是否打通數字化、上云等問題，他們只關注，怎么帶來有效客戶，或者我基于某個平臺需要怎么做，才吸引人到店。
很多旅游的人從海口落地到武漢，擔心隔離環境、吃住、費用等問題，然而落地后卻發現，這些都不應該放在心上，武漢政府把所有安排地明明白白。
3.做生意還是得做普通人的生意，中高階層最復雜，不但要搞關系，還要兼顧情緒、利益等各方面；普通人完全不用，你在三線城市、旅游景點賣咖啡，只需把客戶炫耀需求、口感需求滿足就足夠。
4.數字化工具好不好用，不在于講的有多復雜，而是能夠解釋清楚，甚至讓沒有接觸該行業的普通人都知道起到什么效果，就夠了。
5.前段時間看一個對未來幾年的趨勢預判，很多都是技術推動社會進步，普通人根本無法參與進來享受紅利；其實對普通創業者來說，衣食住行的機會有很多可以挖掘，信息類的錢以后能賺的大部分靠體系化。
6.真假、好壞、對錯；它們三者的邏輯是人先認識事物的特征，再認識事物對自己的功用價值，最后判斷事物功用價值對自己的好/壞處，做出對應的行為方式。
龍漕溝是一條連通后山的渠道，承擔泄洪的任務，某地方發生山洪前，一群人在山溝中歇涼避暑。
當日后山山洪爆發，管理員對山溝中戲水游玩的人用大喇叭大聲喊道：“起來了，后山的齊頭水來了…后山漲水了，快點走了”。
結果喊半天還有人在水中打麻將，另外的人還在慢悠悠地收拾東西； 為什么，大家面對管理員的勸阻視若無睹？
從上面可以看出，管理員勸阻的話只有真假概念與對錯概念；“洪水來了”“水來了”都是事物特征的真假概念。
管理員拋出這個概念，讓受者去判斷于個人的好壞價值 ，所以大家都行動緩慢，沒有意識到（好壞概念）對自己的危險。
再加上管理員不經前面“真假、好壞環節”就直接說，“快點走，起來了”等改變大家行為的“對錯”概念；大家都不知道“上岸”這個行為的對錯，所以行為就在抗拒中變得緩慢，表達要對應場景，現實中也同樣。
7.短視頻平臺創作者感到內卷，本質上是平臺希望提升流量變現的效率；如果“帶貨效果更好，數據表現更好的內容肯定會獲得更多流量”。
這也是抖音（電商、本地生活）一直在嘗試其他方面的原因，所以，拍短視頻娛樂吸引關注，已經變成其二。
8.在短視頻思維框架層面，視頻承載信息容量較大，加上平臺對創作者時長的要求，使得創作者本人都心照不宣地奔著短平快的內容節奏前進，呈現出來的視頻以最直接方式刺激著感官，調動用戶情緒，需要你深度思考的地方十分有限。
9.年少時，父母擔心我們沉迷游戲，擔心被網癮毀掉一生； 然而在靜悄悄之間，我們卻被短視頻“奶頭樂”所困； 缺乏耐心，無法長期集中精力完成想做的事，閱讀能力逐漸下降。
10.互聯網世界一直在做的事情屬于“分發”（distribution），結束了線上，開始了線下；所以無數新零售項目能夠成功，做的都是把產品打磨好，占領渠道和連接用戶的事情。
11.某種意義上，我認為，學知識并不是最重要，善于學習工具把知識嵌入可能略勝一籌。
比如，六頂帽子、SWOT、費曼技巧、金字塔、SCQA模型等，掌握這些邏輯性思考，所以然自然呈現。
12.判斷一個人說話的觀點是否值得參考，只需要在結果上多問一句就能得出；如同“明天有雨”，你可以說“你怎么知道明天會有雨？”
對方自我感覺、或道聽途說還是其他回答等，背后實則透露出日常獲取信息的方式。
13.人生充滿不確定性，止損中排在第一位的應該是“欲望”，什么情況下該給欲望止損？
盡管有希望的火種但現實卻一直在敗，絕對感性是絕對理性的反面，付出與回報不成正比的閾值在哪里，這個判斷依據不應該拿到市場去平衡。
14.判斷一個人是否小心眼，從聊天的話中就能得出。
比如，你可以選擇問對方“你認為某件事、某個人怎么樣？”如果TA首要說出的是“一個人滿嘴的優點”，大概率可以判定TA是“優先考慮別人的好”的人。
如果對方首要說出的是“一個人的缺點”，那大概率是以“自我為中心”較多；你可以試試看。
15.所有勸你“獨立思考”的問題，都是社會問題，而非數理化問題；因為后者很容易達成共識，在這些領域你只能懷疑自己腦子不夠用，而不會懷疑權威的結論不正確。
前者不同，在人類社會所有矛盾和沖突，都是因為利益的爭奪；人們為爭奪自己的利益會宣揚對自我有利的觀念，解構不利的概念，這不過是手段而已。
因為腦中有一個“錨點”，如同去一家飯店吃飯，看到很多人排隊取號（錨），就會下意識覺得不錯。
如何利用該現象？工作匯報時盡量做兩套方案，一個弱化的，一個強化的，這樣更容易獲得想要的結果。
17.行為金融學泰斗丹尼爾·卡納曼有一個著名的理論，叫做前景理論（Prospect Theory），通常指，人們對損失和獲得的敏感程度不同，損失的痛苦要遠遠大于獲得的快樂，你細品。
18.歷史偉人告訴我們，人的一事無成并非因為不夠優秀，而是抗打擊能力不行，往往遭遇打擊就手忙腳亂、內心崩潰，自己先敗下陣來。
19.一開始，你只是為“副業發展”或“金錢”而創作。
然而，一旦沉浸進去就會忘掉最初的目的，注意力開始集中在如何把內容做好，如何把潛力利用到最大程度。
Ta就像個貪婪的雇主，竭盡全力地榨取自己，讓自己交代出內心最深處的秘密，本來為了索取，最終卻變成純粹的愛好。
20.消費主義只會告訴你買多貴就是對自己好，其實，只有自己知道什么才是自我需要，什么合適自己，什么能給自我帶來價值。
21.輕奢的定位群體很簡單“沒有能力真奢侈的人”，定制出他能承受內最大限度奢侈，因為錢包hold不住，所以要輕點奢侈。
如同，一款名牌2萬元，一些人因為承受不住可能會選擇“小眾1萬左右相似款”，奇不奇怪？
22.在國內販賣“流量”的生意不好做，會很容易被相關部門斃掉。
所以抖音才會急于開放“電商、團購、心動餐廳、達人探店、附近美食、休閑娛樂“等多個二級入口，這也給諸多線下傳統老板提供抓住用戶的機會，相比國外tiktok監管就沒這么嚴重。
23.各種決策中，很多人迷信專家，有時收費越高覺得越好， 這種想法只是一種安慰劑。
除此外反饋的可能性也會有偏差，因為大腦本身習慣選擇性記錄一些東西，如，醫生說該病人被送來時情況已經非常嚴重，以至于還沒有及時治療就發生悲劇。
24.我們不得不正視，自己腦中的平行世界就像一個氣球，不可能無限膨脹，越吹越大時終究會遇到現實世界的墻壁。
25.從現象到本質的思考，是由表到里、由內到外、對要素、連接關系、結構、規律進行全面看待，并靈活應用思想、理論、工具和方法解決所遇到的問題，也是我們說述的系統思維。
26.《肖申克的救贖》有句話對我啟發很深：一開始你很討厭這座墻，后來你慢慢適應了它，再后來你就離不開它，這背后是“對待事情態度的轉變”。
在海口我看到好多人因為疫情回不去而焦慮，然而，我鄰居天天帶著孩子玩得可開心。
27.道不同不相為謀，屬于君子派；酒肉朋友也是朋友，屬于娛樂派；攜手共進抱團取暖，屬于上進派；看似混亂，實則每個都有用。
28.為什么電影更好看了，大家卻不愿意去電影院了？因為真正約束票房的并不是“買不起票”，而是成年人的時間寶貴了。
從2008年到2018年的10年中，每個人的自由支配時間慢慢在發生變化，多半人情愿把1小時拆分各種單元，去享受立刻反饋的東西，而不愿意投入巨大精力花費在一件事上。
今年偶然使用一種方法，就是低落時空出2-3分鐘記錄下來自己所想，并梳理因為什么觸動了該情緒，次數多了，自我接受能力提高許多。
30. 我發現，很多事情做起來根本不會花費太大時間，更多是不愿意面對，還沒準備好的心態。
假設靈感一現，立刻抽出10分鐘時間去解決，那事情就會變得格外簡單，做事也非常高效。
在各種場景下都可以構思“目錄結構、所用素材”等內容，待回到電腦旁所需做的便是“尋找素材”，就不會因為苦思冥想而浪費時間，這很鍛煉一心二用的能力。
樓道都能聽到大喊大叫的聲音，大概可以分析出，A是重度游戲迷，通關過上百款同類游戲，B是攻略王，無需探索直接能找到關鍵NPC。
你覺得誰能更快打爆機？顯然是后者，手感再好，智商在信息差面前都顯得非常極端的無力。
32. 智力發展中最重要因素是“興趣”，阻礙興趣發展的不是遺傳，而是沮喪和對失敗的恐懼； 大多數厲害的人，非凡的能力背后，不是異常優越的遺傳因素，而是持續不斷的興趣和訓練 ，如同“谷愛凌、莫扎特”。
33.時代發展，信息變革是自上而下的，并隨著層級增加，傳遞信息的精準度在大打折扣，作用釋放到每個人身上也在減少。
就像市場經濟剛發展時，第一批得到信息的人能賺到錢，第三批的人只能開飯店、去打工。
某些方面也驗證了，父母的話不能全聽，因為隨著年齡增長，他們接受的信息越少，生活就越固化，反之眼光會越狹隘，排斥力就會提升，這是原罪。
例如電影、電視劇、科普視頻等，相比圖文媒介撰寫和修改需要很長時間，尤其在出版物層面，因此書面東西更具備權威性，口頭語雖能讓印象深刻，但令人篡改的概率也很大。
這句話的是一種“工作按年齡分配”的潛規則，對應代表“年長的可以躺平”；如果按照資歷和經驗分類工作的邏輯，那“老年人就該做出表率”，這句話找誰說理去？歸根結底，承諾和兌付不統一，就是耍流氓。
從外部視角來看“科學分錢”不僅僅代表物質利益分配，也代表非物質的結構分配，如成長機會、職權、榮譽等；所以，別在管理上下功夫，要在分錢上做機制。
即對同一事物普遍存在的日常共識，營銷的常識屬于“顧客價值”，價值常識是“需求”，需求常識是“信息不對稱”；常識本身能夠讓判斷力提升。
39.女生的生氣模式一般都是累積出來的，最后選擇在某個節點爆發；如果你的女朋友突然因為一次約會遲到開始發飆，那么，可能Ta生氣的原因并不是因為這次約會，而是上次你忘記了什么。
40. 人們的研究通常不會將好的意外（good surprises）與壞的意外（bad surprises）區別開來。
經濟學界的傳統觀點一直將不確定性視為單一的力量，不確定性其實是立足當下社會環境，由預期產生的對社會未來的一種恐懼和擔憂，并非“不確定性”本身，問題在“期望和現實差”。
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